教孙女游泳收逐客令,孙女学游泳

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教孙女游泳收逐客令的问题，于是小编就整理了1个相关介绍教孙女游泳收逐客令的解答，让我们一起看看吧。泸沽湖的走婚习俗现在还盛行吗？...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教孙女游泳收逐客令的问题，于是小编就整理了1个相关介绍教孙女游泳收逐客令的解答，让我们一起看看吧。

1. 泸沽湖的走婚习俗现在还盛行吗？是怎样的？

泸沽湖的走婚习俗现在还盛行吗？是怎样的？

我去年夏天才去的泸沽湖。

当地帮我们开车的摩梭人告诉我，不存在了，早就受汉族文化影响不在进行走婚了。

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这个帮我们开车的小伙子已经娶妻生子了，他说他们村(蒗放村)现在是先结婚再生孩子。

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至于那个走婚，其实是因为摩梭人是母系社会，一家的老大通常是祖母。和我们常见的复习社会截然相反。所以女性拥有更多话语权，孩子生下来由母亲养大。

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这种婚姻关系所连带的经济关系更加薄弱，所以只要俩个人互相不喜欢了，走婚关系没了，也不存在第三者问题，也不会像我们离婚那样分割财产和争夺抚养权。

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在补充一个小知识：泸沽湖那里的当地人只能称为摩梭人，不能称为摩梭族。因为人数过少，所以不算一个民族。硬要算的话，算在彝族里面，他们是彝族的一个分支。

最好有机会去看一看吧，请注意：我建议的是有机会，比如说：路过，千万不要“劳民伤财”，“兴师动众”的专程跑一趟，那你会非常失望的。我去年底去了，这个想往已久的“圣湖”，“圣地”太让我失望了，一言难尽。

进入21世纪之后，泸沽湖的摩梭人成了唯一一个拥有走婚习俗的族群（另一个地方因为修剪水电站，村子被淹没而不复存在）。

所谓“走婚”，其实是原始形态下“不婚主义”的存在。男子半夜爬到心仪女子的家中，然后在天亮前离开，据说是一种更加稳定的维持情感的方式（这一点接受反驳）。

到了今天，泸沽湖的旅游业日渐发达，以往封闭的高山湖泊也因为公路修通而曝光量暴增，传统的习俗也在渐渐消失——除此之外，一夫一妻制的民政政策也加剧了传统的消逝（结婚证的存在规则与走婚习俗是互相矛盾的），所以泸沽湖摩梭人的走婚习俗也快要不复存在了。

另外要说的就是，泸沽湖景区的“走婚桥”，竟然被某红书介绍为“在上面走一趟就能与心上人结婚”……真的是为了炒作无所不用其极！

如果题主对此感兴趣，可以深入泸沽湖周边一些还未被旅游开发的村子探访。我曾自驾环湖，这种村子还仍然存在。

我对走婚的大部分了解，来源于《中国国家地理》杂志2004年的一期《大香格里拉》专题，里面有对整个走婚文化的介绍，建议题主找来看一看。

图为泸沽湖上的摩梭渔民。

大家好，我是踽行天下。泸沽湖位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。泸沽湖为川、滇两省界湖，为四川、云南两省共有，四川约占总面积的2/3，云南占总面积的1/3。距丽江县城280公里，距宁蒗县城75公里。我们在去泸沽湖的路上，听到最多的就是导游介绍的关于泸沽湖畔的摩梭人“走婚”***，那么现在的真实情况是怎么样呢？

这些年随着旅游的开发，泸沽湖逐步被世人所熟知，世界各地的旅客，从四面八方源源不断地走进泸沽湖，大家在欣赏泸沽湖美丽风景的同时，也把现代化的生活习俗一步步带入泸沽湖。同样，泸沽湖周边的摩梭人，也逐步了解外面的世界，慢慢地接触到很多外面的东西，潜移默化，现在他们的一些传统习俗已经开始改变了，所以不要奢望去那里看他们的“走婚”。一切所谓的“走婚”表演，都是商业式的演出，添加了人为的色彩和艺术加工、如果你真的想了解母系社会的特点，只有真正深入其家中才行，至少在摩梭人家中吃顿饭，跟着他们住一段时间，才能感受到一点。

云南丽江的泸沽湖地区。我在上个世纪就去过。可以说目前根本不存在任何形式的走婚。说他有走婚的，要么是外地人，要么猎奇制造者。还有就是那些旅行社的噱头。走婚现象应该在上个世纪的60年代以前存在，但是从上个世纪的90年代以后，当地年轻人基本上都是一夫一妻制。所以很负责任的说现在当地不存在走婚习俗。只有一些农家乐或者旅行社以此为噱头搞一些收费的活动。

到此，以上就是小编对于教孙女游泳收逐客令的问题就介绍到这了，希望介绍关于教孙女游泳收逐客令的1点解答对大家有用。