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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于19万南极游夫妻分房的问题，于是小编就整理了1个相关介绍19万南极游夫妻分房的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国古代的“爱神”，到底是牛郎，还是梁山伯？为什么？

中国古代的“爱神”，到底是牛郎，还是梁山伯？为什么？

中国古代历代的神谱中，都没有“爱神”这一神职，但是，在先秦时期，出现了一位女神，她和希腊神话的阿佛洛狄忒、罗马神话的维纳斯、北欧神话的芙蕾雅等几位著名的女神一样，这位女神就是——巫山神女，她在中国神仙史上留下了惊艳的传说。

我是喜欢挖掘新奇、***、好玩的神秘传统文化的大愚，我就和大家聊一下这位，差一点就成为了中国“爱神”的神女。

在中国的历代神谱中，是没有类似西方神话中，除了掌控爱情外，还可掌管美丽、生育或婚姻的神职，最多有个主管婚姻的红喜神，也就是媒神——月老，至于牛郎或者梁山伯，都是靠月老的红线才有了姻缘，更不可能成为所谓的“爱神”。

而在春秋时期，有这么一位称为“巫山神女”的女神，宛如中国的缪斯、阿芙洛狄忒，和一位君王一起谱写了惊艳的白日梦，这位君王就是楚国的第37位君主——楚怀王。

战国文人宋玉的《高唐赋》中，记录了一个故事，说这一天，楚襄王和宋玉游玩到了楚国的云梦台，楚襄王问宋玉，为什么高唐这个地方的上空，为什么常常有云气聚而不散？于是，宋玉回答说，这和先王、即楚怀王的一场白日梦有关，《高唐赋》的原文是这样写的：

“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言。故为立庙，号曰“朝云”。”

做客高唐的巫山神女，自荐枕席，和楚怀王在梦中一番云雨后便离去，化作朝云和暮雨，时常徘徊在她与楚怀王欢好之地，这令楚怀王神魂颠倒，为她立庙祭祀，这让楚襄王和宋玉等人羡慕不已，常常想入非非。那巫山神女到底是谁？有何来历？

《文选》中，宋玉的《高唐赋》也引用了《襄阳耆旧传》来道出巫山神女的身份：

中国古代神话体系当中基本上没有“女神”的位子；就算女娲是一个，她也并非是“爱神”；还有“西王母”也和“爱神”沾不上边!

孔子一句话，“唯女子与小人难养也”，彻底消除了中国古代神话体系中“爱神”存在的可能性；男女授受不亲，也让所有的人间爱情变得无比邪恶!

爱神，哪里可以找到？爱神，存在于罗马、希腊的神话中；

罗马神话中的小爱神

他就是丘比特（Cupid!是维纳斯和玛尔斯的儿子。

丘比特手持一张弓；他的“恶作剧”就是射箭；如果有人中了丘比特的箭；他将备受爱情的煎熬；

不过，这种煎熬是一种甜蜜的痛苦，谁也无法抗拒连爱情这种神奇的力量，这就是爱神!

爱神的说法，来自于希腊神话体系。

最有名的是脱胎于希腊神话的罗马神话里的女爱神维纳斯，和她的儿子，小爱神丘比特。

他们都是天生的神明。主管爱情，撮合婚姻。

牛郎和梁山伯只是爱情故事中的男主角，一直以为并没有多少人认为他们主管爱情，撮合婚姻。只是总把他们和爱情联系起来。没有什么神明的属性。

中国民间的爱神，或者说婚姻之神，有月神，或者叫月光菩萨。还有月下老人，即月老。是流传最广泛的主管婚姻的神。但是中华民族，性情内敛，这个婚姻之神不能等同于西方的维纳斯和丘比特。他们可能一时冲动，乱点鸳鸯谱。

月老则是比较严肃认真的。所以说，月老和月光菩萨叫婚姻之神更恰当。

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